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福州文庙:承载儒学文化 传承闽都文脉

福州文庙    作者:叶兴松    尺寸:125×125cm

坐落于福州圣庙路。唐大历年间始建学宫,观察使李椅移至今址。北宋太平兴国年间改为孔子庙。惜经宋、明、清三次火灾,现存文庙为清咸丰元年灾后重建。画作现藏于福州城市会客厅。


福州文庙


福州地处东南沿海,文化教育源远流长,素有“海滨邹鲁”的美誉。福州文庙作为古代祭祀教育学家、儒学创始人孔子的场所,历来受到知识分子的供奉和推崇。正因此,福州文庙,又称“先师庙”,俗称“圣人殿”,是福州的人文中心,更是福州文脉的根基所在。

“堂堂圣像垂龙袞,济济贤生列雁行。” 大成殿内的孔子像庄重肃穆,身旁72弟子恭顺虔诚,孔子作为儒家文化的代表人物,被历代帝王推崇。现在可见的福州文庙,经过多次变迁。唐大历七年(772年)由观察使李椅从布司衙署附近移建于此的府儒学。五代时期,闽王王审知将其改为“四门学”,后因社会动荡而被废弛,直到北宋太平兴国年间,转运使杨克让在府儒学的旧址始建孔子庙。福州代理州官谢微仿效范仲淹在文庙办学,在福州文庙开始“于庙立学”的创制。可惜经宋、明、清三次火灾,现存文庙为清咸丰元年(1851年)灾后重建。

福州城市会客厅的这幅《文庙流芳》是书画家叶兴松的作品,这是叶先生第三次应约以文庙为对象进行创作。相较于之前的作品,本次创作又有新的创获。在原先文庙的基础之上,画作新增加了“万仞宫墙”这道外墙,这也是根据文庙修缮的新进度而做出的调整。

全图构思,以文庙为主体,从外的照墙、棂星门、仪门到大成殿,层层深进,前实后虚的笔法展现出纵深的空间感,彰显宏伟庙貌与古典建筑之美。右侧古榕翠树见福州持色,左侧乌塔点地标之胜,背景高楼林立,于现代气氛中益增文庙沧桑感,勾起往昔闽台应试学子共同谟拜殿堂的遐想。画作以小写意手法描绘,线条不激不厉,有轻有重,墨色有浓有淡。这种介于工笔和大写意之间的技法,不仅文庙为画面主体的恢宏气势突显出来,还把文庙中的细节刻画得栩栩如生。殿宇巍峨,红墙灰瓦,绿树掩映,以求清丽明爽、苍润浑厚,雅俗共赏。

福州古代教育历史源远流长,文庙内有一整面墙,记录着福州历代进士名录,从唐五代到宋明清,出现了“一榜三鼎甲”“三科三状元”“三代五尚书”“七科八进士”的盛况,福州因此被称为“文儒之乡”。状元及第是古代读书人寒窗苦读的毕生追求,1300多年的科举考试中,福州出现了16位文状元和12位武状元,由此可见福州的教育是极为成功的,也表明孔子的教育思想在福州得以传承和发展。

叶兴松很推崇孔子的教育理念,赞同孔子“有教无类”“因材施教”的思想,并将这种理念投入实践,为闽侯县的书画人才发展做出重要贡献。他多次走访文庙为创作进行写生收集资料,并为其培养人才之众、建筑规模之大所深深震撼。他还介绍到,科举时代台湾学子都要到福州应“乡试”,所以到福州,必到文庙行香。从这个角度上来说,福州文庙还是维系海峡两岸的重要纽带。他表示,若再创作一幅文庙,或将从大陆与台湾的文脉关系角度进行构思。

红墙灰瓦,古树新枝,远处是渺渺云雾间的高楼大厦,近处是色彩浓重的肃穆宫墙。这时候,捉摸不定的时间变得具象,那些历史的声音在当代回响,古朴与革新、继承与发展交汇碰撞,闪烁着文化的火花,给人以震撼、以感动。

(画家简介:叶兴松,笔名曦松,号愚石斋主人。现为闽侯县书画研究会会长,福州市美术家协会常务理事、书法家协会理事,福州市政协特聘文史研究员,福建省美术家协会、书法家协会、诗词学会会员。)

文/林婉心